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  • 如本法师答：佛教请问在家居士组成团体共修，如不如法？

    　　如本法师答：优婆塞(梵语upasaka)与优婆夷(梵语upasika)是佛门四众弟子，译为近事男与近事女，即亲近奉事三宝和受持五戒的在家居士，在家居士平常应该多亲近三宝，为解脱生死轮回之苦而精进...闻法，可得大智慧，因而破烦恼，实证菩提，发心于佛门中广修福报，如是福慧双修，解行并重，是名三宝弟子。 　　目前的佛教界，晚近以来，有许多在家居士总是喜欢组成在家团体共修，请出家人到他们府上共修，维持...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355112292.html

  • 正觉精舍答：若在家居士受菩萨戒，早晚殿共修礼佛不宜穿缦衣吗？

    若在家居士受了菩萨戒之后，有人建议缦衣只要于初一、十五布萨时披即可。余一切时上早晚殿共修礼佛皆不宜穿。有此之建议正确吗？若受五戒之人适合披缦衣否？ 正觉精舍答：若有受菩萨戒，凡是法会共修礼佛诵经等宜披缦衣。平常出门宜将缦衣携出门，受五戒人亦可披缦衣。至于缦衣亦属法衣之一种，整幅而未割截，即无田相之袈裟，《杂含》云：“修四无量，服三法衣，是则慈悲者之服。”

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21043611113.html

  • 问：在家居士若正淫无断，是否可以往生西方净土？

    淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。 但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！ 楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(梵语hetu-...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062577737.html

  • 帕奥禅师答：在家居士供养已做过还俗仪式的比丘会有什么功德？

    问：有位比丘在做过还俗的仪式之后，仍然冒充为比丘。请问禅师，在家居士供养已做过还俗仪式的比丘会有什么功德？如果这样的假冒比丘剃度别人出家，并授与别人比丘戒，将来他会遭受什么果报？ 帕奥禅师答：根据...，那么他就是一个贼，因为他偷取在家居士供养出家人的四种必需品（四事供养）。依照佛陀所制定的戒律，他就是「贼住」的人（十种波罗夷人当中的一种），在这一生当中，他不能再出家为比丘。 返回帕奥禅师问答专题...

    帕奥禅师

    帕奥禅师供养还俗比丘

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08392290829.html

  • 问：在家居士能否给他人做佛事、收人钱财，及给佛像开光、装藏？

    嘉扬彭措仁波切答：在家人是没有资格为众生做佛事的，更不用说还收信施之钱财。 至于给佛像装藏开光，在家人更没有资格了。就是一般稍有修持的出家人若不懂装藏的仪规，也不可以给佛像装藏开光。给佛像装藏...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22175885190.html

  • 李炳南答：今在家居士挂佛家招牌，应付念经赚钱维持眷属，如此后果如何？（本如）

    问：今在家居士挂佛家招牌，应付念经赚钱维持眷属，如此后果如何？（本如） 　　李炳南答：出家人赶经忏，尚为古德呵斥，何况在家人贩卖佛法，大是不当。 　　观富贵人当观其气概　如温厚和平者则其荣必久 而其后必昌 　　观贫贱人当观其度量　如宽宏坦荡者则其福必臻 而其家必裕 ——格言联璧　

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12550713064.html

  • 正觉精舍答：受过五戒或菩萨戒的在家居士须披缦衣，不晓得是出自律藏何处呢？

    受过五戒或菩萨戒的在家居士须披缦衣，不晓得是出自律藏何处呢？ 正觉精舍答：《弘一大师法集》引《方等陀罗尼经》云：“在家二众入坛行道，著无缝三衣。”此无缝即是缦条衣（非五衣也）。又《成实论》云：“听畜一礼忏衣，名曰钵吒。”钵吒，亦即缦衣。另于《梵网经菩萨戒本汇解》中，小字合注：“……在家二众于诵戒及入坛时，亦

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/20493611108.html

  • 如本法师答：人之欲，在家居士若正淫无断，是否可以往生西方净土？

    　　如本法师答：淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。 　　但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！ 　　楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112434.html

  • 李炳南答：睡梦中念佛，有罪没有？

    李炳南答: 卧房和一些不干净的地方，不出口念佛，心中默念，没有关系。梦中念佛，是念佛功深的表现，这是好境界，哪里还有罪过！在家居士多数都有妻室，夫妻同修，互相鼓励，怎么不行呢！

    李炳南

    诚敬|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/20052918503.html

  • 新春伊始文殊院于新津组织放生活动

    空林佛教网消息：2006年3月11日）上午8点至下午2点，文殊院组织在家居士于新津岷江渡口放生，宗根法师等主持放生仪式。法师与居士们一起慈悲，把动物放归江中。此后，放生大众一行巡礼于观音寺。

    佚名

    |文殊院|放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/2006383283.html
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